„Zima wasza, wiosna nasza, lato muminków, jesień średniowiecza”. Pole wspomnianego agonu poszerzyło się jeszcze bardziej. Partykularne osoby i grupy zaczęły sytuować się coraz dalej od ram dychotomicznego konfliktu „my” – „oni”, kwestionując w ten sposób jeden obowiązujący dotychczas model konstruowania wspólnoty i praktyk oporu.
